龙丹的雪域之行，第一站来到了雪域高原的萨迦寺。萨迦寺的历史是很悠久的。公元13世纪初期，以成吉思汗为首的蒙古部落兴起，用武力统一了中原。1240年，元朝阔瑞进兵雪域前，曾召见在各教派中声誉较高的萨班贡噶坚赞。1244年，萨班贡噶坚赞率侄子八思巴（1235-1280）去凉州。1247年在凉州会见阔端，并写信说服雪域各派高僧和贵族接受了元朝的对雪域的条件，把雪域正式纳入了华夏的版图。忽必烈统一全国，建立元朝中央政府后，封八思巴为“帝师”赐玉印“命统天下释教”，即管理全国佛教事务，并协助中央政府管理雪域，统领雪域十三万户，八思巴遵忽必烈所嘱，在雪域清查户口，制定法律，于1268年在萨迦正式建立起与华夏其它行省相同结构的地方政权，八思巴成为隶属于元朝中央政府的雪域地方行政长官，萨迦派势力达到鼎盛时期。14世纪后半叶，随着元朝的灭亡，萨迦派在雪域的地位被他派取代，但该派仍然维持下来。萨迦派不禁娶妻，以道果教授为主要修法。萨迦派对发展雪域文化起过重要的作用。萨迦派协助元朝统领雪域时期，雪域结束了400多年的战乱局面，社会生产得到发展，文化艺术出现了繁荣局面，当时萨迦派的一些高僧在文学和史学方面都有不少的译著和作品留传下来，如萨班的《萨迦格言》、八思巴的《章所知论》都是影响深远的名著。八思巴奉忽必烈之命创制的文字，亦称八思巴文，在中国文字史上占有重要地位。
萨迦寺建筑在曲中河两岸，故称萨迦南寺和萨迦北寺。全寺共有40余个建筑单元，是一座规模宏伟的寺院建筑群。公元1073年贡却杰布初建萨迦北寺时，结构简陋，规模很小。后经萨迦历代法王在山坡上下不断扩建，加盖金话的人忽然打住，而在清醒时完成那个未完的句子。jz]3lr\n所有这些神通术都是神秘和令人不可思议的。密宗还认为：在人类堕落之前，每个人都有灵体旅行、‘眼通’见物、‘心通’知人、以及‘足通’轻身的本领。人类堕落的原因是滥用这些本领，只为一已的利益而不顾整个人类的发展。”所以，应用这些神通术，受到大自然的规律和密戒律的约束，凡是滥用这些神通术去做坏事的人，他的神通力便会消失掉。
龙丹看了一遍就记住了，于是就把书籍还给萨迦喇嘛，说道：“多谢大师相信我，让我能看到雪域密宗的秘籍”，萨迦喇嘛说道：“世间宝物有德者据之，你能来到萨迦寺，来到我的面前，我们也是缘分，况且只是让你看了一眼，也算不上把秘籍外传，就算是与你结个善缘”。
萨迦喇嘛那里知道，龙丹有过目不忘的本领，别说龙丹还是仔细看了秘籍，就算是匆匆看上几眼，龙丹也会倒背如流的，不知道要是萨迦喇嘛知道了龙丹的记忆本事又作和感想。