彰明法度举能贤，爱国诗人楚屈原。
贤能遭嫉离政坛，愤笔著写大诗篇。
屈原（约前339－278）名平，字原。通常称为屈原；芈姓屈氏。又自云名正则，字灵均，丹阳（今湖北秭归）人，战国末期楚国人，出身楚国贵族，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。
屈原出生于楚国贵族家庭，和楚王一样，芈（mi）姓，后来改姓熊。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至南方楚地,当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕:“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。据《史记?屈原贾生列传》记载，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原为楚怀王拟订宪令之时，在怀王面前诬陷屈原，怀王于是“怒而疏屈平”。
屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。怀王十五年（前304年），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子南、郑袖等人充当内奸，同时以“献商于之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解“齐楚联盟”的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚“黄棘之盟”，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，屈原力劝不可，但而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦，怀王亦不听屈原等人劝告，结果会盟之日即被秦扣留，三年后客死异国秦国。
怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令尹（相当于宰相）。初始，楚秦邦交一度断绝。但不久，楚襄王即继续实施投降政策。在顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原。约顷襄王十三年前后，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。
在此期间，他接近百姓，对黑暗现实不满，创作了不少伟大诗篇。著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品传世。
在屈原多年流亡期间，楚国的形势愈益危急。秦军又进一步深入楚地。楚襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都（今湖北江陵），屈原眼看自己的一度兴旺的国家已经无望，也曾认真地考虑过出走他国，但最终还是不能离开故土，于悲愤交加之中，自沉于汨罗江，以身殉了自己的政治理想。正是：“怀才不遇唱离骚，痛国哀民血泪抛。万丈愁丝难吐尽，汨罗江上付滔滔。”
屈原殉难的日子是五月初五，或距这一天很近的一个日子。相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动*潢色 ，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。五月初五原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，吃粽子、赛龙舟，以纪念屈原，唐代文秀《端午》曾诗：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
在我国古代哲人中，屈原对于整个中华民族的巨大影响，可与百代“素王”孔子相比。孔子的影响，主要在他的思想，屈原则是一位行动者。他对中华民族的影响，除了《离骚》、《天问》等一篇篇回肠荡气的辉煌诗作外，他自身的遭际和在其中所显现的道德、人格，似乎更为人们所瞩目。——他是作为一个为黑暗时代所埋葬的伟大悲剧人物出现在历史上，并震撼了整个民族心灵。在许多时代人们的心目中，他似乎成了某种精神道德的体现者或楷模，高高屹立在苍黄翻覆的历史烟云之上，俯视着百代千秋。
任何伟大人物能够对后世发生久远的影响，都是他们自身的功业或精神，给予历史以巨大投影的结果。
人们常常只把屈原视为诗人，其实，他是一位非同寻常的辅弼之臣。屈原在历史上却没有留下引人瞩目的功业，是因为他不久就被贵族党人进谗诬陷，遭到了怀王的疏黜；接着而来的两次放逐，更把他远远地隔绝于政治生活之外。使这位有志于辅助楚王，成就五帝、三王之业的大贤，论为流落江上的憔悴迁客。在屈原被重用期间，楚王君臣曾励精图治、整刷朝政，迎来了称雄南天的短暂兴旺。弃逐屈原以后，楚国之航船便在风雨飘摇中一再触礁搁浅，迅即降为睥睨天下的强秦之附庸。数十年后，便以灭国之祸在历史上从此消失！屈原的遭际，就这样与一个国家、民族（楚人）的兴衰联系在一起；而他沉身汨罗的悲壮一幕，似乎也成了泱泱雄楚一朝覆灭的历史悲剧的序幕。
屈原被流放，不能再为国家民族的兴旺贡献心力，但他始终用自己尚存的生命为民族的苦难凄怆呼号。十多年的放逐生涯，形成了屈原不屈不挠、无畏抗争的精神品质。他无所畏惧地抗争黑暗世道，世道虽黑暗，但并没有导致他对祖国母亲的任何抱怨，更没有想过欲借他国之力来伤害自己深爱的祖国。不管他蒙受了多大冤屈、遭受多大摧残，决不背弃自己的祖国。他这种对国家、民族的那种万劫不移的忠贞精神，成为后世万代“忠正之义”的楷模。
彰明法度举能贤，爱国诗人楚屈原。
贤能遭嫉离政坛，愤笔著写大诗篇。
屈原（约前339－278）名平，字原。通常称为屈原；芈姓屈氏。又自云名正则，字灵均，丹阳（今湖北秭归）人，战国末期楚国人，出身楚国贵族，楚武王熊通之子屈瑕的后代。杰出的政治家和爱国诗人。
屈原出生于楚国贵族家庭，和楚王一样，芈（mi）姓，后来改姓熊。该姓出自黄帝颛顼系统的祝融氏；芈姓族群从商代迁徙至南方楚地,当传到熊绎时，因功受周封于楚，遂居丹阳。
屈原一生经历了楚威王、楚怀王、楚襄王三个时期，而主要活动于楚怀王时期。这个时期正是中国即将实现大一统的前夕:“横则秦帝，纵则楚王。”屈原因出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王的宠信，位为左徒、三闾大夫。屈原为实现楚国的统一大业，对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联齐抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。但是由于在内政外交上屈原与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。据《史记?屈原贾生列传》记载，上官大夫靳尚出于妒忌，趁屈原为楚怀王拟订宪令之时，在怀王面前诬陷屈原，怀王于是“怒而疏屈平”。
屈原被免去左徒之职后，转任三闾大夫，掌管王族昭、屈、景三姓事务，负责宗庙祭祀和贵族子弟的教育。怀王十五年（前304年），张仪由秦至楚，以重金收买靳尚、子南、郑袖等人充当内奸，同时以“献商于之地六百里”诱骗怀王，致使齐楚断交。怀王受骗后恼羞成怒，两度向秦出兵，均遭惨败。于是屈原奉命出使齐国重修齐楚旧好。此间张仪又一次由秦至楚，进行瓦解“齐楚联盟”的活动，使齐楚联盟未能成功。怀王二十四年，秦楚“黄棘之盟”，楚国彻底投入了秦的怀抱。屈原亦被逐出郢都，到了汉北。
怀王三十年，屈原回到郢都。同年，秦约怀王武关相会，屈原力劝不可，但而怀王的小儿子子兰等却力主怀王入秦，怀王亦不听屈原等人劝告，结果会盟之日即被秦扣留，三年后客死异国秦国。
怀王被扣后，顷襄王接位，子兰任令尹（相当于宰相）。初始，楚秦邦交一度断绝。但不久，楚襄王即继续实施投降政策。在顷襄王在接位的第七年，竟然与秦结为婚姻，以求暂时苟安。由于屈原反对他们的可耻立场，并指斥子兰对怀王的屈辱而死负有责任，子兰又指使上官大夫在顷襄王面前造谣诋毁屈原。约顷襄王十三年前后，屈原再次被逐出郢都，流放江南，辗转流离于沅、湘二水之间。
在此期间，他接近百姓，对黑暗现实不满，创作了不少伟大诗篇。著有《离骚》、《九歌》、《天问》等不巧作品传世。
在屈原多年流亡期间，楚国的形势愈益危急。秦军又进一步深入楚地。楚襄王二十一年（公元前278），秦将白起攻破郢都（今湖北江陵），屈原眼看自己的一度兴旺的国家已经无望，也曾认真地考虑过出走他国，但最终还是不能离开故土，于悲愤交加之中，自沉于汨罗江，以身殉了自己的政治理想。正是：“怀才不遇唱离骚，痛国哀民血泪抛。万丈愁丝难吐尽，汨罗江上付滔滔。”
屈原殉难的日子是五月初五，或距这一天很近的一个日子。相传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动*潢色 ，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。五月初五原来是楚地的传统节日，后来人们就把这一天作为纪念屈原的日子，吃粽子、赛龙舟，以纪念屈原，唐代文秀《端午》曾诗：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
在我国古代哲人中，屈原对于整个中华民族的巨大影响，可与百代“素王”孔子相比。孔子的影响，主要在他的思想，屈原则是一位行动者。他对中华民族的影响，除了《离骚》、《天问》等一篇篇回肠荡气的辉煌诗作外，他自身的遭际和在其中所显现的道德、人格，似乎更为人们所瞩目。——他是作为一个为黑暗时代所埋葬的伟大悲剧人物出现在历史上，并震撼了整个民族心灵。在许多时代人们的心目中，他似乎成了某种精神道德的体现者或楷模，高高屹立在苍黄翻覆的历史烟云之上，俯视着百代千秋。
任何伟大人物能够对后世发生久远的影响，都是他们自身的功业或精神，给予历史以巨大投影的结果。
人们常常只把屈原视为诗人，其实，他是一位非同寻常的辅弼之臣。屈原在历史上却没有留下引人瞩目的功业，是因为他不久就被贵族党人进谗诬陷，遭到了怀王的疏黜；接着而来的两次放逐，更把他远远地隔绝于政治生活之外。使这位有志于辅助楚王，成就五帝、三王之业的大贤，论为流落江上的憔悴迁客。在屈原被重用期间，楚王君臣曾励精图治、整刷朝政，迎来了称雄南天的短暂兴旺。弃逐屈原以后，楚国之航船便在风雨飘摇中一再触礁搁浅，迅即降为睥睨天下的强秦之附庸。数十年后，便以灭国之祸在历史上从此消失！屈原的遭际，就这样与一个国家、民族（楚人）的兴衰联系在一起；而他沉身汨罗的悲壮一幕，似乎也成了泱泱雄楚一朝覆灭的历史悲剧的序幕。
屈原被流放，不能再为国家民族的兴旺贡献心力，但他始终用自己尚存的生命为民族的苦难凄怆呼号。十多年的放逐生涯，形成了屈原不屈不挠、无畏抗争的精神品质。他无所畏惧地抗争黑暗世道，世道虽黑暗，但并没有导致他对祖国母亲的任何抱怨，更没有想过欲借他国之力来伤害自己深爱的祖国。不管他蒙受了多大冤屈、遭受多大摧残，决不背弃自己的祖国。他这种对国家、民族的那种万劫不移的忠贞精神，成为后世万代“忠正之义”的楷模。
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